صل على سيدنا محمد
العودة   الملتقى التربوي > جديد الساحة > جديد وكــالة الغـوث > مواد تدريبية وامتحانات خاصة بالوظائف التعليمية > مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث


مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث

الامتحان الموضوعي كيف يكون ؟ الجميع حائرون ،، يتهامسون،، يفكرون لقد قررت وكالة الغوث لهذا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-15-2015, 01:33 AM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#91
 
الصورة الرمزية زينة العسولة
زينة العسولة
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 11 - 4 - 2015
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
زينة العسولة has a spectacular aura about
بارك الله على جهودكم لو سمحتم اريد اسئلة امتحان لغة عربية 2013 وشكرا
زينة العسولة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 01:42 AM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#92
 
الصورة الرمزية علم بكل الالوان
علم بكل الالوان
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 19 - 11 - 2010
المشاركات: 326
معدل تقييم المستوى: 8
علم بكل الالوان has a spectacular aura about
اسفة على التدخل ولكن هي كناية عن نسبة وذلك لأن في النوع هذا من الكنايات لابدّ من توافر

صفة وضمير عائد على الموصوف

أسئلتك حلوة كتير اخي علم بكل الالوان وحق لك هذا الاسم

دائما أتابعك بصمت ....

بصرحة كناية النسبة مش فاهمها كثيرررر


شكراً على المتابعة ولكنها لا تكفي أن كنت مخطئاً في الاجابات ..
علم بكل الالوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 01:51 AM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#93
 
الصورة الرمزية علم بكل الالوان
علم بكل الالوان
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 19 - 11 - 2010
المشاركات: 326
معدل تقييم المستوى: 8
علم بكل الالوان has a spectacular aura about
- كان ابن سينا قد ذاع صيته ونال شهرة واسعة في الطب منذ السنة 18 من عمره . القراءة الصحيحة للرقم في الجملة السابقة هي :
أ - الثامن عشر .
ب- الثامنة عشرة .
ج - الثامنة عشر . (إجابة صحيحة)
د - الثامن عشرة .


الاجابة خاطئة الاجابة الصحيحة هي الثامن عشرة
العدد 18 يخضع لقواعد العدد وقواعد اللغة ، وهو مركب مبني على فتح الجزأين ، ويتأثر بالمعدود تأنيثا وتذكيرا ، فأما الجزء 10 منه فهو يطابق المعدود لأنه مركب ، وأما الجزء 8 منه فهو يخالف المعدود بحسب قاعدته .. فإذا كان المعدود مذكرا قلنا ( جاء ثمانية رجال .. أو جاء ثمانية عشر رجلا) ولو كان المعدود مؤنثا قلنا (جاء ثماني نساء.. أو جاء ثماني عشرة امرأة ) وعندها تكون كلمة ( الثماني ) اسما منقوصا ، فإذا أضيفت أو عرفت بـ (أل)وجب بقاء الياء ، وإذا جردت من أل أو الإضافة ، بقيت الياء نصبا ( كتبتُ ثمانياً من القصائد ) وحذفت الياء والحركة المقدرة عليها رفعا وجرا ( سَـلـَّمَتْ ثمان ٍ من المعلمات على ثمان ٍ من المهندسات )
علم بكل الالوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 02:02 AM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#94
 
الصورة الرمزية علم بكل الالوان
علم بكل الالوان
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 19 - 11 - 2010
المشاركات: 326
معدل تقييم المستوى: 8
علم بكل الالوان has a spectacular aura about
شفتوا 100 سؤال للمعلمة حنان أبو ندى ؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تخيلوا الامتحان مثل هيك ؟؟؟؟
علم بكل الالوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 01:07 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#95
 
الصورة الرمزية وفاء يوسف
وفاء يوسف
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 8 - 3 - 2015
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
وفاء يوسف has a spectacular aura about
شفتوا 100 سؤال للمعلمة حنان أبو ندى ؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تخيلوا الامتحان مثل هيك ؟؟؟؟
وين موجودين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفاء يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 01:37 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#96
 
الصورة الرمزية علم بكل الالوان
علم بكل الالوان
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 19 - 11 - 2010
المشاركات: 326
معدل تقييم المستوى: 8
علم بكل الالوان has a spectacular aura about
وين موجودين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حملي من هذا الرابط
http://up.multaka.net/2013/do.php?id=10195


وبدنا الحل أخت وفاء مش بس أسئلة ههههههههه

عموماً حليت شوية والباقي إن شاء الله قريب .
علم بكل الالوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 02:55 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#97
 
الصورة الرمزية معلمة قيد التنفيد
معلمة قيد التنفيد
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 25 - 3 - 2015
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
معلمة قيد التنفيد has a spectacular aura about
السلام عليكم
طيب يا ريت في حل للاسئلة الشاملة من الادب
وهل نكتفي بقراءة هده الاسئلة حدا يفيدنا الله يوفقكم وينجحكم
معلمة قيد التنفيد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 03:10 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#98
 
الصورة الرمزية زينة العسولة
زينة العسولة
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 11 - 4 - 2015
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
زينة العسولة has a spectacular aura about
هنا المعدود السنة سبق العدد 18 فيجوز الامران اما التذكير للقاعدة او التانيث ويكون اعرابه صفة وايضا عشرة يجوز الامران مع تشديد الشين
زينة العسولة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 03:42 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#99
 
الصورة الرمزية زينة العسولة
زينة العسولة
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 11 - 4 - 2015
المشاركات: 5
معدل تقييم المستوى: 0
زينة العسولة has a spectacular aura about
1- أي المعايير التالية يرجع إليها لتحديد الوزن النسبي عند إعداد جدول المواصفات للاختبارات التحصيلية ؟
أ - زمن الاختبار . ب- عدد أسئلة الاختبار .
ج - نوع أسئلة الاختبار . د - أهمية الموضوع .

2 لتحقيق صدق المحتوى للاختبار فإنني :
أ - آخذ المحتوى مباشرة من الكتاب المدرسي .
ب- أُضمن فقرات (أسئلة) متباينة الصعوبة .
ج - أربط نتائج الاختبارات مع نتائج اختبار موثوق .
د - أعدها وفق جدول مواصفات .

3- بعد تطبيقك لاختبار موضوعي لاحظت أن درجة الثبات للاختبار منخفضة فإن الإجراء الذي تتبعه هو :
أ - تزيد عدد الأسئلة الجيدة في الاختبار .
ب- تضمّن الاختبار أسئلة صعبة .
ج - تعتمد على أكثر من مصحح واحد .
د - تهمل الأمر لأن الثبات غير ضروري للاختبارات التحصيلية .

4 أهم معايير اختيارك لاختبار تحصيلي , هو الاهتمام أولاً :
أ - بصدق الاختبار وثباته .
ب- موضوعيته وسهولة تطبيقه .
ج - سهولة إجراءات تصحيحه وقلة التكلفة لتطبيقه وتصحيحه .
د - وجود معايير له . الرجاء الاجابة على هذه الاسئلة لان الاجابات فيها
متباينة وشكرا
زينة العسولة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 06:50 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#100
 
الصورة الرمزية شــــامخ
شــــامخ
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 20 - 11 - 2012
المشاركات: 34
معدل تقييم المستوى: 0
شــــامخ is a jewel in the rough
نرجوا من الاخوة الكرام عمل الأسئلة المطروحة على شكل ملفات pdF لتسهيل قرائتها .
شــــامخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 08:51 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#101
 
الصورة الرمزية مدحت علي
مدحت علي
(+ قلم متميز +)
الانتساب: 6 - 7 - 2006
العمر: 38
المشاركات: 222
معدل تقييم المستوى: 0
مدحت علي has a spectacular aura about
- كان ابن سينا قد ذاع صيته ونال شهرة واسعة في الطب منذ السنة 18 من عمره . القراءة الصحيحة للرقم في الجملة السابقة هي :
أ - الثامن عشر .
ب- الثامنة عشرة .
ج - الثامنة عشر . (إجابة صحيحة)
د - الثامن عشرة .


الاجابة خاطئة الاجابة الصحيحة هي الثامن عشرة
الإجابة الصحيحة هي السنة الثامنة عشرة ، لأن هذا عدد ترتيبي وقاعدته تختلف عن قاعدة العدد الأصلي
وهذه بعض المعلومات عن العدد الترتيبي للفائدة
الوصف بالعدد: الأعداد الترتيبية

· يصاغ اسم على وزن (فاعل) من الأعداد المفردة من اثنين إلى عشَرة، ليَصِف ما قبله ويدل على ترتيبه.

أما العدد واحد فيقابله الوصف (أَوَّل).

· ويصاغ مثل ذلك من صُدور الأعداد المركبة (11-19). ويكون اسم الفاعل المصُوغ من الأعداد المركبة مبنياً- كأصله- على فتح الجزأين، ماعدا الجزء الأول من العددين الترتيبيَّيْن: الحاديْ عشَر، والثانيْ عشَر، فإنهما يُبْنَيَان على السكون.

· ويُشتق من الأعداد المعطوفِ عليها صيغةُ (فاعل) ويُذكر بعدها العِقْد معطوفاً عليها بالواو.

ويكون اسم الفاعل من الأعداد المتعاطفة مُعْرَباً كأصله.

· والعدد الترتيبي يوافق موصوفه من حيث التذكير والتأنيث والتعريف والتنكير، فيقال:

تلميذٌ ثالثٌ؛ الفتاة الثانية؛ البابُ الخامسَ عَشَرَ؛

الساعةُ / الحلْقةُ / الطبعةُ الرابعةَ عشْرة؛

غداً هو اليومُ الخامسُ والعشرون من هذا الشهر.

سيصل سعيدٌ في اليومِ السابعِ والعشرين. ذلك لأن الصفة (العدد الترتيبي هنا) تطابق الموصوف دائماً! فيجب أن يتطابقَ المذكّران، ويتطابقَ المؤنثان!

· يُستعمل أحياناً (تنوين النصب للأعداد الترتيبية) وذلك عند التعداد المُرتَّب.

فيقال: أولاً، ثانياً…

وفيما يلي قائمة تبين الأعداد الأصلية والترتيبية وتنوين النصب للترتيبية.

تنوين النصب
الأعداد الترتيبية
الأعداد الأصلية

أولاً
أوَّلٌ (الأَوَّل)
واحد

ثانياً
ثانٍ (الثاني)
اثنان

ثالثاً
ثالثٌ (الثالث)
ثلاثة

حاديْ عشَر
حاديْ عشَر (الحادي عشر)
أَحَدَ عَشَر

ثانيْ عشَر
ثانيْ عشَر (الثاني عشر)
اثنا عشَر

ثالثَ عشَر
ثالثَ عشَر (الثالث عشر)
ثلاثة عشر

عشرين
عشرون (العشرون)
عشرون

حادياً وعشرين
حادٍ وعشرون (الحادي والعشرون) (2)
واحد وعشرون (1)

ثانياً وعشرين ثانٍ وعشرون (الثاني والعشرون)
اثنان وعشرون

مئة
مِئة (المئة)
مئة

أولاً بعد المئة (4)
الأول بعد المئة (3)
واحد ومئة


(1) يقال أيضاً: أحدٌ وعشرون.

(2) يقال أيضاً: الواحد والعشرون، والأحد والعشرون.

(3) يقال أيضاً: الحادي والمئة.

(4) يقال أيضاً: حادياً ومئة.

فائدة: لفظ العِقْد المنسوب يدل على العدد المعطوف عليه، من الواحد إلى التاسع، فيقال: حدث هذا في الأربعينيّات، أي في الأعوام المعطوفة على الأربعين: من الواحد والأربعين إلى التاسع والأربعين.

وفي هذا المعنى لا يقال: (أربعينات)، لأن المتكلم لا يريد جَمْع الأربعين، وإنما يريد أعداد العِقْد الذي يلي الأربعين. (مجمع القاهرة – كتاب الألفاظ والأساليب: 1/77 ، 78 ، 84).
وهذه معلومة أخرى أيضا للفائدة :
العدد الترتيبي أربعة أقسام
1=مفرد (من أول إلى عاشر).
2=مركب (من حادي عشر إلى تاسع عشر).
3= معطوف (من واحد وعشرين إلى تاسع وتسعين).
4= عقود (من عشرين إلى تسعين ويتبعها المئة والألف).
*يوافق العدد الترتيبي المعدود تذكيرا وتأنيثا ( المجلد الأول، السنة الأولى، المقالة الخامسة عشرة) إلا العقود (المئة والألف) فتبقى بلفظها مع الجميع.(المجلد المئة، الضربة الألف)
*جزءا العدد المركب الأصلي والترتيبي مبنيان على الفتح دائما إلا اثني عشر واثنتي عشرة. فالجزءالأول منهما يعرب كالمثنى، ويبقى الثاني مبنيا.
*إذا أريد تعريف عدد بأل فإن كان مضافا أدخلت على المضاف إليه(جاء ثلاثة الرجال)
وإن كان مركبا أدخلت على أوله (قضينا الستة عشر يوما في الرباط)
وإن كان معطوفا ومعطوفا عليه أدخلت على الجزأين(اجتزت الخمسة والأربعين عاما)
نماذج في إعراب العدد
عندي:ظرف في محل رفع خبر مقدم
اثنتان: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى
و:حرف عطف.عشرون: معطوفة على اثنتان.
======
في المدرسة: جار ومجرور شبه جملة خبر مقدمز
أحد عشر: اسم عدد مبني على فتح الجزأين في محل رفع مبتدأ مؤخر.
معلما :تمييز منصوب.
======
رأيتُ: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضميرفاعل.
رجالاً: مفعول به منصوب.
أربعةً : نعت تبع رجالا في النصب.
======
الفصلُ: خبرلمبتدأ محذوف تقديره هذا الفصل.
الألفُ والمئةُ: الألفُ:نعت للفصل مرفوع مثله، والمئة: معطوف على الألف.
مدحت علي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-15-2015, 09:10 PM  
افتراضي رد: أسئلة موضوعية لمتخصصي اللغة العربية للمتقدمين لوظيفة معلم بوكالة الغوث
#102
 
الصورة الرمزية نسيم العديني
نسيم العديني
(موقوفون)
الانتساب: 20 - 8 - 2014
الإقامة: فلسطين
المشاركات: 15
معدل تقييم المستوى: 0
نسيم العديني has a spectacular aura about
الموضوع متجدد وبانتظار إثرائكم للموضوع فهو مفتوح لمشاركاتكم البناءة فقط
وتقبل الردود التى تشتمل على أسئلة نوعية وإضافات هامة بعيدا عن الشكر والإطراء والدخول في دردشة كلامية ..

دمتم بحفظ الله إخواني واخواتي ووفقكم الله ..




هنا أضع 330 سؤالا في التربية مع إجاباتهم والمموهات الأربعة ..
http://up.multaka.net/2013/do.php?id=10077

وهنا اكثر من 700 سؤال في التربية أيضا مع إجاباتهم
http://www.multka.info/short/9237



وهنا أسئلة اخرى

تنويه مهم هناك الكثير من الأخطاء في إجابات الأسئلة السابقة أرجو من الجميع الإنتباه ... !!
نسيم العديني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-16-2015, 12:08 AM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#103
 
الصورة الرمزية علم بكل الالوان
علم بكل الالوان
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 19 - 11 - 2010
المشاركات: 326
معدل تقييم المستوى: 8
علم بكل الالوان has a spectacular aura about
حملي من هذا الرابط
http://up.multaka.net/2013/do.php?id=10195


وبدنا الحل أخت وفاء مش بس أسئلة ههههههههه

عموماً حليت شوية والباقي إن شاء الله قريب .

السلام عليكم
يعطيكم العافية


حليت أسئلة ملزمة المعلمة حنان يوسف عزيز أبو ندى

ياريت لو عندها الحل النموذجي أو أحد الاعضاء يجاوب على الاسئلة .

تمنياتي لكم بالتوفيق .

16 سؤال ما جاوبتهم


1- ج
2- أ
3- أ
4- ب
5- د
6- أ
7- د
8- ب
9- - غير محلول
10- ج
11- ج
12- ج
13- ب
14- أ
15- - غير محلول
16- - غير محلول
17- ب
18- ب
19- - غير محلول
20- - غير محلول
21- ج
22- د
23- ج
24- أ
25- ب
26- أ
27- ب
28- ج
29- ب
30- - غير محلول
31- د
32- ب
33- - غير محلول
34- ب
35- د
36- د
37- - غير محلول
38- أ
39- -غير محلول
40- - غير محلول
41- - غير محلول
42- ج
43- أ
44- ب
45- - غير محلول
46- ب
47- ب
48- ب
49- أ
50- ج
51- ج
52- ب
53- ب
54- ب
55- ج
56- أ
57- أ
58- - غير محلول
59- أ
60- ب
61- ج
62- - غير محلول
63- ب
64- -
65- أ
66- -غير محلول
67- أ
68- د
69- د
70- أ
71- ج
72- ب
73- د
74- أ
75- أ
76- ب
77- أ
78- ب
79- د
80- د
81- ج
82- أ
83- ج
84- ب
85- ب
86- ب
87- ج
88- أ
89- أ
90- أ
91- د
92- د
93- أ
94- - غير محلول
95- ج
96- ج
97- د
98- ب
99- أ
100- أ
علم بكل الالوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-16-2015, 01:28 AM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#104
 
الصورة الرمزية الأمي
الأمي
(+ قلم فعال +)
الانتساب: 23 - 3 - 2010
الإقامة: بين الغيوم..
المشاركات: 73
معدل تقييم المستوى: 9
الأمي has a spectacular aura about
حدا ينسخلنا الاسئلة تاعت ابو ندى
الأمي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-16-2015, 01:34 AM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#105
 
الصورة الرمزية علم بكل الالوان
علم بكل الالوان
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 19 - 11 - 2010
المشاركات: 326
معدل تقييم المستوى: 8
علم بكل الالوان has a spectacular aura about
ثانياً : في الأدب الإسلامي والأموي :

1- من أسباب القول بضعف المستوى الفني لشعر شعراء صدر الإسلام :
أ- شيوع ظاهرة الارتجال وخصوصاً في شعر الفتوحات0
ب- إنَّ النقاد الذين وصموا هذا الشعر بالضعف كانوا من رواة اللغة والغريب0
ج- جميع ما ذُكِر0
د- لا شيء مما ذُكِر0

2- إحدى العبارات الآتية صحيحة :
أ- أحجم لبيد عن الشعر لمّا جاء الإسلام وتشاغل بالقرآن الكريم عنه0
ب- لم يشهد عصر صدر الإسلام أسماء لامعة كثيرة من الشعراء0
ج- ينبغي الاقتصار على دراسة شعراء المسلمين في عصر صدر الإسلام0
د- جميع ما ذُكِر0

3- قائل الأبيات : يا حبّذا الجنة واقترابها طيّبة وبارد شرابها0
أ- جعفر الطيار في معركة اليرموك0 ب- جعفر الطيار في معركة مؤتة0
ج- عبد الله بن رواحة0 د- لا شيء مما ذُكِر0

4- مِن أعلام الشعر الأموي في الغزل العذري :
أ- جرير0 ب- جميل بثينة0 ج- كثيّر عزة0 د- " ب + ج "0

5- تُعدّ قصيدة أبي ذؤيب الهذلي : " أمن المنون وريبها تتوجع " :
أ- مرثاة غزلية0 ب- مرثاة إنسانية عامة0 ج- مرثاة خاصة0 د- لا شيء مما ذُكِر0

6- الشعر السياسي في العصر الأموي شمل عدة تيارات ، كان أقواها وأكثرها تنظيماً ومناصرة :
أ- شعر الخوارج0 ب- شعر الزبيريين0 ج- شعر الشيعة0 د- جميع ما ذُكِر0

7- واحد من الآتية ليس من شعراء النقائض :
أ- الأخطل0 ب- الراعي النميري0 ج- عدي بن الرقاع0 د- البعيث0

8- من مصادر الأدب في العصر الأموي :
أ- القرآن الكريم0 ب- الحديث الشريف0 ج- الأدب الجاهلي0 د- جميع ما ذُكِر0

9- مِن أهم عوامل ازدهار الخطابة في عصر صدر الإسلام :
أ- أنّها أصبحت لسان الدعوة الإسلامية ، ووسلة نشرها ، وجعلها الإسلام من شعائره0
ب- ظهور الفتن السياسية ، وتشعب المذاهب منذ قتل عثمان رضي الله عنه0
ج- تشجيع الإسلام للوعظ ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر0
د- استعمال الخطابة في تحميس الجنود في معارك الفتوحات0

10- واحدة مِن الآتية غير صحيحة :
أ- تطوّر الحركة العلمية في العصر الأموي غير مقتصر على الثقافة العربية0
ب- ازدهرت الحركة الأدبية ازدهاراً كبيراً بسبب الصراعات السياسية والدينية والقَبلية0
ج- تميّز العصر الأموي سياسياً بالانقسامات الحزبية0
د- سار الشعر في عصر بني أمية في اتجاهات أهمّها الشعر السياسي والنقائض والغزل0



ثالثاً : في الأدب العباسي " النثر " :
1- مجموعة من التالية أسماؤهم جميعهم من كتاب النثر العباسي :
أ- قس بن ساعدة ، سهل بن هارون ، أبو حيان التوحيدي ، الجاحظ0
ب- بديع الزمان الهمذاني ، إبراهيم اليازجي ، الجاحظ ، المعري0
ج- ابن المقفع ، المعري ، التوحيدي ، سهل بن هارون0
د- قس بن ساعدة ، ابن المقفع ، التوحيدي ، الجاحظ0

2- الكتّاب التالية أسماؤهم مرتبة حسب سنة الوفاة الأقدم فالأحدث :
أ- عبد الحميد الكاتب ، الجاحظ ، ابن المقفع ، سهل بن هارون ، بديع الزمان0
ب- ابن المقفع ، عبد الحميد الكاتب ، سهل بن هارون ، الجاحظ ، بديع الزمان0
ج- عبد الحميد الكاتب ، ابن المقفع ، سهل بن هارون ، الجاحظ ، بديع الزمان0
د- ابن المقفع ، سهل بن هارون ، عبد الحميد الكاتب ، الجاحظ ، بديع الزمان0

3- الكتب التالية جميعها للجاحظ :
أ- البيان والتبيين ، الحيوان ، البصائر والذخائر ، البخلاء0
ب- التربيع والتدوير ، فخر السودان على البيضان ، البخلاء ، القيان0
ج- البيان والتبيين ، الصداقة والصديق ، الحنين إلى الأوطان ، البخلاء0
د- البخلاء ، التربيع والتدوير ، الصاهل والشاحج ، الحيوان0

4- أصحاب الكتب التالية " المقامات ، رسالة الغفران ، ذم الكتّاب ، أخلاق الوزيريْن ، المحاسن والأضداد ، التوابع والزوابع " هم على الترتيب :
أ- بديع الزمان الهمذاني ، المعري ، التوحيدي ، الجاحظ ، ابن شهيد0
ب- الحريري ، المعري ، الجاحظ ، ابن العميد ، ابن شهيد0
ج- الحريري ، المعري ، الجاحظ ، التوحيدي ، ابن شهيد0
د- بديع الزمان ، المعري ، الجاحظ ، ابن شهيد ، التوحيدي0
5- فنون النثر الروائي العباسي هي :
أ- القصص ، الرسائل ، التوقيعات ، السِيَر0
ب- المقامات ، الرسائل ، ، السِيَر ، التوقيعات0
ج- القصص ، المقامات ، المنامات ، السِيَر0
د- الوصايا ، القصص ، المقامات ، السِيَر0

6- مِن أشهر كتّاب المقامات :
أ- الهمذاني ، الحريري ، ابن الجوزي ، الجزري ، السيوطي0
ب- الحريري ، الهمذاني ، ابن العميد ، ابن ناقيا ، الحصكفي0
ج- الحريري ، الزمخشري ، التوحيدي ، ابن ناقيا ، الهمذاني0
د- الهمذاني ، الحريري ، المعري ، الزمخشري ، السيوطي0

7- الكتب التالية جاءت على ألسنة الحيوانات :
أ- كليلة ودمنة ، النمر والثعلب ، تداعي الحيوان على الإنسان ، القائف ، الصاهل والشاحج
ب- كليلة ودمنة ، الحيوان ، القائف ، النمر والثعلب ، الصاهل والشاحج0
ج- كليلة ودمنة ، الحيوان ، التوابع والزوابع ، تداعي الحيوان على الإنسان، النمر والثعلب
د- كليلة ودمنة ، الحيوان ، الخيل ، النمر والثعلب ، الصاهل والشاحج0

8- الكتب التالية مثلت رحلة إلى عالم غير عالم الإنسان :
أ- التوابع والزوابع ، الغفران ، الملائكة ، السقيفة0
ب- الملائكة ، تجارب الأمم ، الغفران ، التوابع والزوابع0
ج- المنام الكبير ، التوابع والزوابع ، الغفران ، الملائكة0
د- تجارب الأمم ، السقيفة ، الملائكة ، الغفران0


9- أهم الأعلام الذين درسوا النثر العباسي :
أ- شوقي ضيف ، عمر الدقاق ، طه حسين ، عبد السلام العجيلي0
ب- مصطفى ناصف ، شوقي ضيف ، حسين نصار ، عبد الرحمن شكري0
ج- أنيس المقدسي ، عمر الدقاق ، سليمان البستاني ، حسين نصار0
د- شوقي ضيف ، أنيس المقدسي ، عمر الدقاق ، حسين نصار0

10- فنون النثر الشفاهي في الأدب العباسي هي :
أ- الخطب ، الرسائل ، المواعظ ، المناظرات ، الحكم ، الأمثال0
ب- الخطب ، الوصايا ، الحكم ، التوقيعات ، المواعظ ، الأمثال0
ج- الخطب ، المواعظ ، الوصايا ، المناظرات ، الأمثال ، الحكم0
د- الخطب ، التوقيعات ، الوصايا ، المناظرات ، الأمثال ، الحكم0

11- أحد هؤلاء الكتّاب امتاز بالإكثار من فنون البديع :
أ- الجاحظ0 ب- التوحيدي0
ج- بديع الزمان الهمذاني0 د- سهل بن هارون0


12- اتصفت كتابة أحد هؤلاء بالتعقيد والتصنع :
أ- عبد الحميد الكاتب0 ب- ابن المقفع0 ج- المعري0 د- الجاحظ0

13- أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء هو :
أ- الجاحظ0 ب- التوحيدي0 ج- ابن المقفع0 د- الهمذاني0


14- أحد الكتب التالية ليس للتوحيدي :
أ- البصائر والذخائر0 ب- أخلاق الوزيريْن0 ج- رسالة الغفران0 د- الإمتاع والمؤانسة0

15- كتاب " الهوامل والشوامل " ألَّفه اثنان مِن كتّاب العصر العباسي هما :
أ- الجاحظ وابن قتيبة0 ب- سهل بن هارون والجاحظ0
ج- الصاحب بن عباد وابن العميد0 د- التوحيدي ومسكويه0

16- مؤلف كتاب " محاورات مع النثر العربي " هو :
أ- مصطفى ناصف0 ب- إحسان عباس0 ج- طه حسين د- شوقي ضيف0

17- مؤلف كتاب " الفن ومذاهبه في النثر العربي " هو :
أ- زكي مبارك0 ب- مصطفى ناصف0 ج- شوقي ضيف0 د- حسين نصار0

18- أبرز فن نثري قدّمه العصر العباسي هو :
أ- الرسائل0 ب- الخطب0 ج- المنامات0 د- المقامات0

19- من أبرز النزعات في النثر العربي في العصر العباسي :
أ- الشعوبية0 ب- النقائض0 ج- المعارضات0 د- الموشحات0

20- مِن التهم التي رُمي بها بعض كتّاب العصر العباسي وتسبَّبت بقتلهم :
أ- الشعوبية0 ب- الزندقة0 ج- التشيع0 د- الردة0

21- كتاب " الأغاني " لأبي الفرج الأصفهاني ، محصور في :
أ- ذِكر الأغاني وأسماء المغنين فقط0
ب- ذِكر الأغاني وأسماء الملحنين فقط0
ج- الترجمة للشعراء الذين غنّيت بعض أشعراهم0
د- قصص الأخبار ذات العلاقة بالغناء والملحنين فقط0
ﻫ - لا شيء مما ذُكِر0

22- كتاب " طبقات الشعراء " لابن المعتز ، محصور في :
أ- في الشعراء العباسيين0
ب- في الشعراء الجاهليين0
ج- يعرّف بالشعراء الجاهليين والمخضرمين0
د- يرصد لبعض أخبار الشعراء مِن مخضرمي الدولتيْن " الأموية والعباسية " ، وبالشعراء العباسيين ، ويورد أشعاراً لهم0

23- في كتاب " الشعر و الشعراء " لابن قتيبة الدينوري :
أ- تعريف ، وأشعار ، ونقد للشعراء الجاهليين0
ب- تعريف ، وأشعار ، ونقد للشعراء الأمويين0
ج- تعريف ، وأشعار ، ونقد للشعراء العباسيين0
د- جميع ما ذُكِر0

24- أقدم مَن فسّر طريقة بناء القصيدة العربية القديمة من النقاد :
أ- ابن سلام الجمحي0 ب- ابن طباطبا العلوي0
ج- ابن قتيبة0 د- الجاحظ0 ﻫ- قدامة ابن جعفر0

25- أوّل مَن ألّف في الحماسات من القدامى :
أ- البحتري0 ب- أبو تمام0 ج- ابن الشجري0 د- الزوزني0 ﻫ-الخالديان0

26- أوّل مَن ألّف كتاباً منهجياً في بيان أثر الإقليم والبيئة في الشعر والشعراء :
أ- الباخرزي في " دمية القصر "0
ب- ابن بسام الشنتمري في " الذخيرة "0
ج- الثعالبي في " يتيمة الدهر "0
د- العماد الأصبهاني في " خريدة القصر "0
ﻫ- ابن سلام الجمحي0

27- سمة من السمات التالية ليست من خصائص أسلوب الجاحظ :
أ- كثرة المحسنات البديعية0 ب- الاستطراد0
ج- النزعة الكلامية0 د- المراوحة بين الجد والهزل0

28- أحد المؤلفات التالية لم يفد من الروح العام لِكتاب " كليلة ودمنة " :
أ- كتاب " النمر والثعلب " لسهل بن هارون0
ب- كتاب " الحيوان " للجاحظ0
ج- كتاب " تداعي الحيوانات على الإنسان " لإخوان الصفا0
د- رسالة " الصاهل والشاحج "0
ﻫ- كتاب " الأسد والغواص "0

29- قِيل إنَّ ابن المقفع قُتِل لأنَّه :
أ- كان زنديقاً0
ب- انتقد المنصور والفساد في إدارته في " رسالة الصحابة " وغيرها0
ج- ترجم مؤلفات كثيرة عن الفارسية ونظام الحكم لدى الفرس0
د- جميع ما ذُكِر0


30- تعالج المقامات البديعية :
أ- مشكلة الفقر في أوساط المجتمع العباسي0
ب- معاناة الأدباء الذين سدَّت في وجوههم سبل الكسب الشريف0
ج- مشكلة التردي الخلقي لدى شرائح من المجتمع العباسي0
د- مشكلة ضعف المخزون اللغوي لدى طوائف المتأدبين0
ﻫ- جميع ما ذُكِر0

31- نُعِت " أبو حيان التوحيدي " بأنه أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء وذلك يعني أنّه :
أ- يتقن الفلسفة أكثر مِن إتقانه الأدب0
ب- يتقن الأدب أكثر مِن إتقانه الفلسفة0
ج- يتساوى في إتقانه الأدب والفلسفة0
د- جميع ما ذُكِر0

32- تتشابه " رسالة الغفران " مع :
أ- التوابع والزوابع0 ب- التربيع والتدوير0
ج- الصاهل والشاحج0 د- تداعي الحيوانات على الإنسان0

33- " رسالة الغفران " هي :
أ- رسالة متخيلة إلى الجنة والنار0
ب- رسالة متخيلة يتلقى فيها ابن القادح عدداً من شعراء الجاهلية والإسلام ممن دخلوا الجنة أو النار0
ج- رسالة فيها لغة ، ونحو ، وعروض ، وأخبار شعراء0
د- رسالة فيها شعر جاهلي ، وإسلامي ، وعباسي0
ﻫ- جميع ما ذُكِر0

34- أوّل مَن أطلق اسماً على ديوانه الشعري هو :
أ- أبو تمام في حماسته0 ب- أبو العلاء المعري في " سقط الزند "0
ج- الأصمعي في الأصمعيات0 د- المفضل في المفضليات0 ﻫ- البحتري في حماسته

35- الكاتب العباسي الذي أحرق كتبه في أخريات حياته :
أ- التوحيدي0 ب- ابن المقفع0 ج- سهل بن هارون0 د- الجاحظ0

36- الكاتب العباسي الذي ركز على المِهن في كتاباته :
أ- الهمذاني في مقاماته0 ب- سهل بن هارون0 ج- ابن المقفع0 د- الحريري0

37- رسالة " التوابع والزوابع " ألَّفها :
أ- المعري0 ب- ابن هانئ الأندلسي0 ج- المقّري0 د- ابن الشهيد الأندلسي0

38- الناقد الذي كان يرى أنَّ تجاوز الدين لا يحط من قيمة الأدب الفنية :
أ- الباقلاني0 ب- الفارابي0 ج- الحاتمي0 د- القاضي الجرجاني0

39- الناقد الذي هوّن من شأن الاستعارة :
أ- قدامة بن جعفر0 ب- العميدي0 ج- المرزوقي0 د- عبد الكريم النهشلي0

40- بطل مقامات بديع الزمان الهمذاني :
أ- أبو الفتح الاسكندري0 ب- السروجي0
ج- ابن العميد0 د- الصاحب بن عباد0



في الأدب العباسي " الشعر " :
1- الشاعر الذي ملأ الدنيا وشغل الناس :
أ- أبو العلاء المعري0 ب- المتنبي0 ج- أبو تمام0 د- بشار بن برد0

2- الشاعر الذي تمرّد على المقدمة الطللية في القصيدة العباسية هو :
أ- بشار بن برد0 ب- أبو العتاهية0
ج- أبو نواس0 د- صريع الغواني0 ﻫ- ديك الجن الحمصي0

3- الشاعر الذي قيل له : لِمَ تقول ما لا يُفهم ؟ فرد : لِمَ لا تفهم ما يُقال ؟ :
أ- أبو فراس الحمداني0 ب- الشريف الرضي0
ج- المتنبي0 د- ابن الرومي0 ﻫ- أبو تمام0

4- الشاعر الذي قيل فيه : أراد أن يشعر فغنّى :
أ- أبو تمام0 ب- البحتري0 ج- أبو نواس0 د- ابن هرمة0 ﻫ- أبو العتاهية0

5- المراد بِمذهب البديع عند أبي تمام :
أ- الإكثار من الإطباق والتجنيس0
ب- الغوص إلى المعاني الدقيقة والأفكار العميقة0
ج- الإكثار من الاستعارات غير المألوفة0
د- الإكثار من التشبيهات النادرة0
ﻫ- جميع ما ذُكِر0

6- الشاعر العباسي الذي نُعِت بِأنَّ لغة شعره سوقية :
أ- أبو العتاهية0 ب- البحتري0
ج- دعبل الخزاعي0 د- منصور النمري0 ﻫ- أشجع السلمي0

7- قائل البيت : وسوى الروم خلف ظهرك روم فعلى أي جانبيـك تميـل :
أ- أبو تمام0 ب- المعري0 ج- البحتري0 د- المتنبي0 ﻫ- بشار بن برد0

8- واحد من الشعراء المذكورين ليس شاعر تصوف :
أ- الحلاج0 ب- العتابي0 ج- رابعة العدوية0 د- عمر بن الفارض0 ﻫ- ابن العربي

9- قائل البيت : صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن جدا كل جبس :
أ- البحتري0 ب- أحمد شوقي0 ج- البوصيري0 د- العماد الأصبهاني0

10- " ابن المعتز " أعظم شعراء الدولة :
أ- الأندلسية0 ب- الأموية0 ج- العثمانية0 د- العباسية0

11- مؤلف كتاب " الموازنة بين الطائييْن " هو :
أ- الآمدي0 ب- القاضي الجرجاني0 ج- عبد القاهر الجرجاني0 د- ابن الأثير0

12- يُعدّ " ابن قتيبة " من نقاد :
أ- القرن الثاني الهجري0 ب- القرن الخامس الهجري0
ج- القرن الثالث الهجري0 د- القرن الرابع الهجري0

13- من أكثر الشعراء العباسيين حديثاً عن المغنين والمغنيات :
أ- بشار بن برد0 ب- البحتري0 ج- الحسين بن الضحاك0 د- ابن الرمي0

14- كتاب " منهاج البلغاء وسراج الأدباء " ألَّفه :
أ- ابن طباطبا0 ب- قدامة بن جعفر0 ج- حازم القرطاجني0 د- ابن سلام الجمحي0
15- مِن أوائل النقاد الذين أثاروا قضية الانتحال :
أ- أبو هلال العسكري0 ب- الحاتمي0 ج- ابن سلام الجمحي0 د- ابن رشيق0

16- الكتاب الذي اعتمد على مبدأ " المقايسة " :
أ- الموازنة بين الطائييْن0 ب- الصناعتان0
ج- الوساطة بين المتنبي وخصومه0 د- أسرار البلاغة0

17- صاحب " نظرية النظم " هو :
أ- القاضي الجرجاني0 ب- عبد القاهر الجرجاني0 ج- ابن الأثير0 د- السكاكي0

18- اعتمد شعراء الحروب الصليبية من المسلمين على :
أ- إثارة الشعوبية0 ب- إثارة الغيرة الدينية0 ج- القوة اللغوية0 د- الزندقة0

19- من أكثر الشعراء العباسيين استخداماً للألوان في شعره :
أ- بشار بن برد0 ب- أبو نواس0 ج- الصنوبري0 د- كشاجم الرملي0

20- أحد الشعراء الأربعة يمثل تيار الزهد :
أ- ابن هرمة0 ب- الوليد بن يزيد0 ج- الفرزدق0 د- أبو العتاهية0

21- مِن أوائل المنتبهين إلى روعة الاستعارة وعبقريتها في النقد العربي :
أ- عبد القاهر الجرجاني0 ب- النابغة الذبياني0 ج- ابن الأثير0 د- قدامة بن جعفر0

22- ارتبط ذِكر القوس بأحد الشعراء الأربعة :
أ- لبيد بن ربيعة0 ب- ابن الخياط0 ج- الشماخ0 د- عمر بن أبي ربيعة0

23- الشاعر الذي كان يرى أنَّ الشعر صناعة عقلية يمتزج فيها العقل بالشعور ، هو :
أ- أبو تمام0 ب- السريّ الرّفاء0 ج- الخريمي0 د- ابن الساعاتي0

24- الشاعر العباسي الذي رثى مدينة البصرة حين دمَّرها الزنج ، هو :
أ- دعبل الخزاعي0 ب- السيد الحميري0 ج- ابن الرومي0 د- الشريف الرضي0

25- الشاعر الذي يمثل المحافظة على عمود الشعر والتمسك به في العصر العباسي :
أ- البحتري0 ب- العباس بن الأحنف0 ج- الشريف المرتضى0 د- المتنبي0

26- الفرقة الإسلامية التي كان من مبادئها : التوحيد ، والوعد والوعيد ، والمنزلة بين المنزلتين :
أ- الشيعة0 ب- المرجئة0 ج- الخوارج0 د- المعتزلة0

27- يُعدّ الشاعر " ديك الجن " من شعراء :
أ- المرجئة0 ب- الشيعة0 ج- الخوارج0 د- الزبيريين0

28- الشاعر العباسي الذي لُقب بِـ " صريع الغواني " :
أ- أبو الشيص0 ب- أشجع السلمي0 ج- مسلم بن الوليد0 د- ربيعة الرقيّ0

29- أحد الشعراء الأربعة ليس من شعراء الخمر :
أ- تأبط شراً0 ب- أبو نواس0 ج- الأعشى0 د- عبد الله بن المعتز0

حليت ما أعرفه يا صرخة غضب

بالتوفيق
علم بكل الالوان غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للمتقدمين, لمتخصصي, أسئلة, لعمل, لوظيفة, موضوعية, اللغة, العربية, الغوث, بوكالة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

اذكر الله ...


الساعة الآن 11:36 PM بتوقيت القدس

sitemap